Frieden: Eine Mission der Hoffnung

Selig, die Frieden stiften; / denn sie werden Kinder Gottes genannt werden. (Mt 5,9)

Wenn es etwas gibt, das dem menschlichen Herzen Freude bereitet, wenn es ein kostbares Gut gibt – Gegenstand unserer Hoffnung –, nach dem die gesamte Menschheit strebt, wenn es, kurz gesagt, ein Geschenk gibt, das das Größte ist, was wir der heutigen Welt anbieten können, einer Welt, die von den verschiedenen Konflikten geprägt ist, die in vielen Teilen der Erde toben, dann ist dies zweifellos der Frieden. Um Papst Franziskus zu zitieren: Dies ist der Frieden als „Weg der Hoffnung angesichts von Hindernissen und Prüfungen […], ein Weg des Zuhörens, der auf Erinnerung, Solidarität und Brüderlichkeit gründet […]“. Der Frieden, von dem wir in diesem Artikel sprechen, ist auch ein Weg der Versöhnung in geschwisterlicher Gemeinschaft, der uns aufruft, tief in unseren Herzen sowohl die Kraft zur Vergebung als auch die Fähigkeit zu finden, einander als Brüder und Schwestern anzuerkennen. Wenn wir lernen, von Herzen zu vergeben, dann sind wir auf dem Weg, Frauen und Männer des Friedens zu werden.

Es überrascht daher nicht, dass der Friede die erste Botschaft des Auferstandenen ist, dass dies der kostbare Schatz ist, den Jesus seinen Jüngern als Erbe hinterlassen hat. Die Kirche, die sich der Größe dieses Erbes bewusst ist, hat es stets sorgfältig gehütet, so sehr, dass einige ihrer Kinder im Laufe der Geschichte unter Einsatz ihres Lebens dafür Zeugnis ablegen mussten. Ausgehend von der Lehre Jesu Christi, des Apostels des Ewigen Vaters, vom Lehramt seiner Kirche und von der Weisheit unseres Gründers, des heiligen Vinzenz Pallotti, möchten wir mit diesem Beitrag unser Gewissen dafür sensibilisieren, wie wichtig es ist, das Erbe des Friedens treu zu bewahren und alles Menschenmögliche zu tun, um es in dieser Welt zu bezeugen, die von so vielen Konflikten heimgesucht wird.

Frieden: das größte Geschenk des auferstandenen Christus

Wie wir im Johannesevangelium lesen, waren die Jünger nach dem Tod Jesu von Trauer und Angst gelähmt. Um sich zu schützen, verschlossen sie die Tür des Raumes, in dem sie versammelt waren. Unterdessen begab sich zuerst Maria Magdalena, später gefolgt von Petrus und Johannes, zum Grab und fand es leer vor. Dann aber erschien Jesus Maria Magdalena, die sofort zu den Jüngern eilte, um ihnen zu verkünden, dass sie den Herrn gesehen habe. Trotz der Begeisterung und Entschlossenheit Maria Magdalenas reichte ihre Botschaft nicht aus, um die Angst aus den Herzen der Jünger zu vertreiben. Es ist anzumerken, dass die Angst, die sie einschränkte und lähmte, aus ihrer Furcht vor ihren Mitmenschen kam, die Jesus ausgeliefert hatten und von Pilatus forderten, ihn zu töten. Diese Angst der Jünger wurde durch den unermesslichen Schmerz über den Verlust Jesu, der unter schrecklichen Qualen gestorben war, noch verstärkt. Alle, die von einer solchen Angst überwältigt sind, verschließen sich in sich selbst und verlassen weder ihre Häuser noch öffnen sie sich der Außenwelt. Der Schmerz befällt sie wie ein Krebsgeschwür.

Und diesen Jüngern, gelähmt von Schmerz und Angst, bietet Jesus ein kostbares Geschenk an: den Frieden. So hermetisch verschlossen die Türen des Raumes auch waren, in dem sie versammelt waren, so lähmend ihre Angst auch war und so bedrückend ihr Schmerz auch war: Jesus kam und blieb in ihrer Mitte. Seine Wundmale an Händen und Seite bezeugten, dass er es wirklich war und niemand anderes. Dann sprach er diese Worte, die er jedes Mal wiederholen würde, wenn er in seiner auferstandenen Gestalt erschien: „Friede sei mit euch.“ Diese Worte sind so wichtig, dass wir, die Jünger des Herrn, sie auch mehr als zweitausend Jahre nach diesem Ereignis noch immer in jeder Eucharistiefeier aussprechen: Der Friede des Herrn sei allezeit mit euch! An dieser Stelle muss klargestellt werden, dass der Friede, dem Beispiel Jesu Christi folgend, für uns alle Jünger zu einer Mission der Hoffnung geworden ist. Unser Herr Jesus Christus forderte seine Jünger ausdrücklich auf: „Wenn ihr in ein Haus kommt, sagt zuerst: ‚Friede sei diesem Hause!‘ Und wenn dort ein Kind des Friedens ist, wird euer Friede auf ihm ruhen; andernfalls wird er zu euch zurückkehren.“ (Lk 10,5–6)

Kurz gesagt: Die Botschaft des auferstandenen Jesus ist der Friede: Friede sei mit euch! Es ist das Geschenk des Herrn, das Angst, Traurigkeit und Egozentrik in demjenigen vertreibt, der es empfängt. Das ist auch unsere Mission der Hoffnung in dieser Welt, die nicht nur durch die Angst vor dem „Anderen“, sondern auch durch die „traurige Leere“ gelähmt ist, die durch die Ablehnung Gottes verursacht wird. Denn: „Wenn Gott nicht mehr da ist, wird der Mensch zum Gott. Und der Mensch ist ein böser Gott, der nur schwere Zeiten bringt: Kriege, soziale Ungerechtigkeiten, Hungersnöte und Aufstände.“

Die Kirche ist Förderin und Hüterin des Friedens. Mit gutem Gewissen können wir sagen, dass die katholische Kirche seit ihrer Gründung, indem sie den Auftrag ihres Gründers Jesus Christus – den die prophetische Sprache als „Friedensfürst“ bezeichnet – weiterführt, den Frieden gelehrt und gefördert hat. Ihm nahe, so bekräftigte Papst Pius XII., atmet die Kirche den Atem der wahren Menschlichkeit; wahr im vollen Sinne des Wortes, denn es ist die Menschlichkeit Gottes selbst, ihres Schöpfers, ihres Erlösers und ihres Erneuerers.

Der Friede, den die Kirche Jesu Christi lehrt und fördert, ist seinem Wesen nach ein Friede, der nicht auf gegenseitiger Angst, Misstrauen und Argwohn beruht. Er gründet auch nicht auf der Drohung – wie sie von den heutigen Großmächten ausgeht – mit einer schrecklichen Zerstörung, die den völligen Untergang der Menschheit bedeuten würde, die geschaffen wurde, um Gott zu verherrlichen und sich gegenseitig in geschwisterlicher Liebe zu helfen. Der Friede, den die Kirche lehrt und bezeugt, gründet vielmehr auf der gerechten Ordnung der menschlichen Beziehungen, „einer Ordnung, die auf der Wahrheit beruht, auf Gerechtigkeit aufgebaut ist, ihr Leben und ihre Fülle aus der Liebe bezieht und sich letztlich wirksam in der Freiheit ausdrückt“. Dies ist also der Friede, nach dem die Völker der Welt streben, als ein Geschenk, ohne das man nicht auf konstruktiven Fortschritt, auf dauerhaften Wohlstand oder auf eine sichere Zukunft für die jungen Generationen, die Familien und die Nationen hoffen kann. Dies ist der Friede, der letztlich zu unserer Mission der Hoffnung wird.

Pallotti und sein Werk: Erben und Zeugen des Friedens!

Der heilige Vinzenz Pallotti, ein treuer Sohn der Kirche, glaubte fest daran, dass der Friede das kostbare Erbe Jesu sei. Seiner Ansicht nach ist der „innere Friede“ ein so kostbares Geschenk, dass der göttliche Erlöser ihn seinen Aposteln als Erbe hinterlassen hat, bevor er diese Welt verließ und nachdem er ihn mehrfach verkündet hatte. Aus diesem Grund müssen seine Jüngerinnen und Jünger sich auch der Gefahr bewusst sein, dass man dieses kostbare Geschenk, das Erbe Jesu Christi, den inneren Frieden, verlieren kann und ihn deshalb schützen muss. Im Bewusstsein des Wertes des Friedens rät Pallotti seinen Anhängern, jede Gelegenheit und Situation zu meiden, die das Geschenk des Friedens gefährden könnte, und lädt sie ein, Jesus als Vorbild des Friedens zu nehmen. Deshalb sagt er: „Sag mir also, mein Sohn, wenn du die unendlichen Schätze des Göttlichen betrachtest, wirst du dann zulassen, sie zu verlieren, anstatt deinem Nächsten Frieden zu schenken, anstatt die ersten Impulse von Zorn und Rache zu zügeln, anstatt ein wenig Gewalt gegen die rebellische Leidenschaft des Jähzorns anzuwenden?“

Für Pallotti reicht es nicht aus, lediglich Gelegenheiten zu vermeiden, um den Frieden nicht zu verlieren; man muss auch aktiv zu Friedensstiftern werden. „Ach, mein Sohn“, sagte er, „lerne von deinem Bruder und meinem göttlichen Sohn Jesus, friedlich zu sein: Er ist dein göttliches Vorbild des Friedens; er verkündet und schenkt allen Frieden, auch seinen Feinden; anstatt die verdienten Pfeile der Rache abzuschießen, fleht er selbst in seiner Todesqual um Frieden und Vergebung. Denke daran, mein Sohn, dass du in Jesus nicht nur das göttliche Vorbild hast, das dich zur Friedfertigkeit ermahnt, sondern dass du in ihm auch die Gnade findest, die Tugend, die notwendig ist, um ihm vollkommen nachzufolgen.“ Pallotti rät seinen Jüngern, auch im täglichen Allerlei des Gemeinschaftslebens zu „Friedensstiftern“ zu werden. In diesem Sinne würde er sich an einen hypothetischen Jünger wenden und sagen: „Was ich von dir erwarte, ist Folgendes: Sollte dein innerer Frieden jemals durch ein Mitglied der Gemeinschaft gestört werden, so setze dich für eine sofortige Versöhnung ein.“ Im Einklang mit den Überzeugungen ihres Gründers nimmt die Unio, die Vereinigung des Katholischen Apostolats, ein Geschenk des Heiligen Geistes, an der Sendung der Kirche teil, den Frieden zu lehren und zu „leben“ und ihn in der ganzen Welt zu bezeugen. Zusammen mit allen Menschen guten Willens, die nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen sind und den Sinn ihres Lebens nur dann finden, wenn sie beständig die Liebe zu Gott und zu den Schwestern und Brüdern leben, wird die Unio stets daran denken, dass ihre Sendung auch darin besteht, für den Frieden unter den Völkern zu beten und sich für Gerechtigkeit, Solidarität und die Bewahrung der Schöpfung einzusetzen. Unser Einsatz für Ökumene und interreligiösen Dialog ist ein Einsatz für den Frieden.

Schlussfolgerung: „Was sollen wir tun?“ (Lk 3,14–18)

Unter den vielen Bewohnern Judäas, die der Predigt Johannes des Täufers zuhörten, waren auch Soldaten – und nicht nur sie –, die ihn fragten: „Und was sollen wir tun?“ Und er sagte zu ihnen: „Misshandelt niemand, erpresst niemand, begnügt euch mit eurem Sold.“ Zweifellos gilt die Antwort des Johannes für jeden von uns in den Lebensumständen, in die der Herr uns gestellt hat. Sie ist für uns, die wir in der Region der Großen Seen in Afrika leben, die seit über dreißig Jahren von kriegerischen Auseinandersetzungen verwüstet wird, von noch größerer Bedeutung. Um wahre Friedensstifter zu werden, könnten wir der Antwort des Johannes die soziale Perspektive hinzufügen, die sich in den Taten Christi zeigt und auf einer Liebe gründet, die über das Mindestmaß, das die menschliche Gerechtigkeit verlangt, nämlich anderen das zu geben, was ihnen zusteht, hinausgeht: Wir müssen zu der festen Überzeugung gelangen, dass die innere Logik der Liebe über die bloße menschliche Gerechtigkeit hinausgeht, bis hin zu dem Punkt, das zu geben, was man besitzt. Wir müssen, wie Pallotti es von uns verlangt, nach einem „sempre più“, nach einem „immer mehr“, streben, was die Entscheidung beinhaltet, nicht mit großen Worten zu lieben, sondern in Tat und Wahrheit. Und als ob das noch nicht genug wäre, wird der Jünger Christi, dem Beispiel seines Meisters folgend, noch weiter gehen, bis hin zur Selbsthingabe für seine Schwestern und Brüder. Das ist der Preis für den wahren Frieden in Gott.

Fragen zum Nachdenken

• Bin ich mir meiner Mission in dieser Welt als Friedensstifter bewusst? Habe ich den Mut, Liebe dorthin zu bringen, wo Hass herrscht? Wie oft habe ich gezögert, Vergebung anzubieten und zu gewähren, wenn ich verletzt wurde?

• Hast du nicht vielleicht gute Gelegenheiten verpasst, „Frieden zu stiften“, weil dir der Mut fehlte, deinem Nächsten Frieden anzubieten, weil du die ersten Impulse von Ärger, Wut und Rache nicht unterdrückt hast, weil du nicht ein wenig Selbstbeherrschung gegenüber der rebellischen Leidenschaft der Jähzornigen geübt hast?

• Wärst du bereit, einen weiteren Schritt zu tun und über das hinauszugehen, was gerade so notwendig ist: nicht mit großen, schönen Worten die Liebe zu bekunden, sondern in Tat und Wahrheit zu handeln?

Pater Eugène Niyonzima SAC
Kigali, Ruanda

Quelle: Apostel heute, Monatliche Reflexion für die Mitglieder der pallottinischen UNIO im Mai 2026, Hrsg.: Union des Katholischen Apostolats (Pallottinische Unio), Rom. Übersetzung: Pater Wolfgang Weiss. Symbolbilder: vetrana (Listening to Jesus); Aleksandra Ermilova (Paper people around the Earth) beide lizenziert über Adobe Stock.

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